“La palabra sin la acción se queda en el vacío;
La responsabilidad es de todos”
Mamo Ramón Gil
En las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta se realizó el Segundo Encuentro Indígena, los días 5, 6 y 7 de octubre de 2011. Allí se reunieron 25 representantes de las comunidades indígenas Wiwa, Kogui, Arhuaco, Kankuamo, entre ellos Mamos, autoridades, jóvenes, y 80 miembros de las diferentes etnias que participaron mediante documento de Mamos Espirituales aprobado por Mamos Visibles de los pueblos indígenas. En esta ocasión se contó con la presencia de un representante de las comunidades indígenas de Zenú (Departamento de Bolívar), Sikuani (Departamento del Meta), Nasa (Departamento del Cauca).
El Encuentro Indígena se realizó dentro del programa Promoción a la Convivencia del PNUD, con la ejecución, trabajo y proceso que lleva a cabo el Grupo Promotor del Magdalena, conformado por Fundehumac y Madres por la Vida.
En el marco de la ley 1448 de 2011, se sigue desarrollando el trabajo sobre la posición de los pueblos indígenas en los conceptos de verdad, justicia, reparación y restitución de tierras, eje sobre el cual se realiza el trabajo durante el Encuentro.
A continuación se encuentran los resultados frente a estos conceptos:
La voz de los indígenas:
Declaración para el Estado Colombiano
Balance en la Sierra Nevada de Santa Marta “corazón del mundo” en los departamentos de César, Guajira, Magdalena
Qué queremos?
- Respeto, reconocimiento, y garantía de los pueblos indígenas y sus derecho
- Restitución de nuestros sitios sagrados y territorios ancestrales
- Autonomía de la jurisdicción especial indígena
- Derecho a ser consultados en temas que afecten los intereses indígenas
- Propender por la unificación de las comunidades indígenas, difundir las leyes constitucionales y las internacionales, y proteger a las mismas. Realizar convenios y pactos con el Estado para el respeto de lo que le corresponde por derecho constitucional a los pueblos indígenas.
Qué NO queremos?
- Visitas a la Sierra Nevada de los sitios sagrados desde el exterior e interior (extranjeros y nacionales)
- El paso o aterrizaje de aeronaves
- La presencia de fuerzas públicas y los grupos insurgentes
- La explotación minera, el saqueo de los elementos sagrados como el agua, la venta del oxígeno, construcción de represas y construcción de grandes infraestructuras
Premisas
- Hacer pactos de unidad entre las comunidades indígenas
- Unión entre los Mamos, autoridades y cabildos
- Que haya unidad entre hermano mayor y hermano menor
- Que haya armonía y equilibrio entre todos
- Que haya unidad parra salvar el “corazón del universo”
- Los Mamos espirituales dicen “ustedes son el mundo, garanticen nuestros derechos de origen”
- Garantizar las futuras generaciones de las razas del mundo
- Pensar en el bienestar general y no solo de los indígenas
Recomendación de los indígenas invitados:
- Realizar trabajo de concientización
- La comunidad y el líder deben saber
- Capacitación política
- Acoplar sistema de salud y educación
- La seguridad es responsabilidad de todos
- Manejar rituales
Las autoridades Mamos Espirituales a nivel de la Sierra Nevada de los tres departamentos (César, Guajira, Magdalena) e igualmente los Mamos Visibles unificaron su criterio para defender los derechos fundamentales basados en las leyes de nuestros principios de vida por nuestro(a) Padre-Madre tierra.
Este concepto también se encuentra dentro de la Constitución Política de Colombia de 1991, en sus artículos 7, 70, 72, 93, 94, 246, 286, 287, 330 y parágrafo
El cumplimiento, el compromiso, la práctica y la disciplina son las bases para hacer cumplir la verdad, para que haya un equilibrio entre el trabajo espiritual y el conocimiento como base fundamental para el derecho a la vida
El derecho a la vida también parten de 3 valores fundamentales: respeto, dignidad y cultura.
Qué es la Sierra Nevada para nosotros los pueblos indígenas?
La Sierra Nevada es el lugar que concentra toda la responsabilidad con el resto del universo, es el lugar desde donde se vigila y custodia lo sagrado y lo vital para el planeta, es la base y unión con lo espiritual. Es el cordón umbilical que une el origen y el presente, lo espiritual y lo material, es la unión con la Madre Tierra.
Por otro lado vemos la situación que atraviesan los cuatros pueblos y la madre tierra, al ver ese inconveniente le pregunté a mi comunidad sobre qué habían hecho, y empezaron a contarme: “Durante muchos tiempos el pueblo indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta ha manifestado la preocupación sobre el deterioro de la naturaleza, nuestra madre tierra, “CORAZÓN DEL MUNDO”, y las funciones que realizamos a cada cosa que existe, todo aquello que nos hace mover en el mundo, pero nadie ha puesto el interés sobre lo que hemos manifestado. Pareciéramos como una comunidad inexistente, sin respuesta, hemos tratado de cumplir la responsabilidad que tenemos con la ley de origen, así como lo hemos hecho toda la vida, a pesar de todo el obstáculo que nos ha puesto el hermanito menor lo cumplimos porque nuestro KUNKUSHINA (dios) nos dio esa responsabilidad. Ahora bien, la misma naturaleza exige que cumplamos la ley de origen, mucho antes de la llegada de los hermanos menores en esta tierra sagrada, hemos estado defendiendo la riqueza de la madre naturaleza porque es uno de los mandatos, mantener los elementos del equilibrio, desde aquellos momentos siempre hemos sido víctimas de la problemática del país de diferente índole.
Nuestro interés, por el cual insistimos, es una preocupación universal espiritual y material, no es solamente de interés egoísta del indígena sino para toda la humanidad y de la misma naturaleza, sin distinción a nadie, porque todos estamos sobre ella, y hay que estar en armonía con el universo. y también somos conscientes que tenemos parte de esa responsabilidad de la problemática de la madre naturaleza., entonces viene la pregunta, ¿si la responsabilidad encomendada por padres espirituales no la realizamos nosotros(hermanito menor y comunidad indígena) entonces quien lo va a realizar? a sabiendas que el universo se mantiene en permanente relación con la Ley que dio su origen.
Nuestros pensamientos y nuestras acciones tienen que estar en armonía con esta Ley y sólo así entendemos que este mundo depende de nosotros. Nuestros Mamas (Mamos), han transmitido de siglo en siglo este saber, nos han enseñado a meditar y a reflexionar sobre lo que es bueno o es malo para el mundo. Los diferentes momentos que marcan nuestra vida como el nacimiento, la iniciación, el matrimonio y la muerte están estrictamente relacionados con la misión vital de mantener el equilibrio del universo”
Mamos espirituales en el corazón del mundo.
Estos son las verdaderas autoridades tradicionales internas para el sostenimiento de la Sierra Nevada y para el equilibrio del universo
- Ushemalukuntana
- Utakingumawikwase
- Zalakuntana
- Guimaluntana
- Kuamawikuntana
- Mawikuntana
- Kuasewikuntana
- Usenawikuntana
- Shendwaritana
- Dwameshugui
- Kinkuanawise
- Warintana
